ومقتضى ما نقله من تلف الكتابين ، إرادة غير هذين في قول المولى عناية اللّه « 1 » ، إنّ كتابيه في ذكر الرجال الممدوحين ، والرجال المذمومين المجروحين ، وإنّ الأخير مذكور بتمامه في كتاب السيّد ابن طاوس . انتهى . وقد اعترف جمع - منهم : الشيخ محمّد نجل الشهيد الثاني رحمه اللّه ، وصاحب

--> ( 1 ) في مجمع الرجال 1 / 6 مع اختلاف يسير . أقول : إنّ للمترجم كتبا متعدّدة أحدهما في الثقات ويظهر ذلك من ترجمة سماعة بن مهران حيث قال النجاشي في رجاله : 146 برقم 511 بعد أن وثّقه : وذكر أحمد بن الحسين رحمه اللّه ، وفي صفحة : 52 برقم 150 : الحسين بن محمّد بن عليّ الأزدي أبو عبد اللّه ، ثقة من أصحابنا ، كوفي . . إلى أن قال : ذكر ذلك أحمد بن الحسين . . وفي صفحة : 93 برقم 305 : جعفر بن أحمد بن أيّوب السمرقندي أبو سعيد بن العاجز كان صحيح الحديث والمذهب ، روى عنه محمّد بن مسعود ، ذكر ذلك أحمد بن الحسين رحمه اللّه . . إلى آخره . وغير هؤلاء ممّن وثّقهم ابن الغضائري ، والّذي يناسب أن يكون نقل النجاشي عن ابن الغضائري من كتاب ثقاته بالإضافة إلى ما قاله ابن داود في رجاله : 383 . أقول : وقد ذكر ابن الغضائري في كتابه خمسة رجال زيادة على ما قاله النجاشي كلّ منهم ثقة ثقة مرّتين وهم . . إلى آخره . فيظهر أنّ النجاشي وابن داود كان لديهم كتاب ابن الغضائري الّذي في الثقات . وله كتاب في الضعفاء كما يظهر من مجمع الرجال 2 / 275 نقلا عن رجال المترجم حيث قال : ( غض ) [ أي رجال ابن الغضائري ] خيبري بن عليّ الطحان كوفي ، ضعيف الحديث ، غال المذهب . . إلى آخره . ومثله في رجال النجاشي : 118 برقم 402 نقلا عن رجال ابن الغضائري ، وموارد أخرى نقلها عن رجال ابن الغضائري الّذي ألّفه في الضعفاء خاصّة . وقال الشيخ في الفهرست : 24 : ولم يتعرّض أحد منهم لاستيفاء جميعه . . إلى آخر كلامه السالف قريبا . . وممّا نقلنا يظهر أنّ المترجم له أربعة كتب : أحدهما في الممدوحين من الرجال ، والآخر في المذمومين ، والثالث في مصنّفات الشيعة ، والرابع في أصول الشيعة ، وربّما يكون له كتب أخرى ، فراجع .